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经典教育应“循序渐进”

发布日期:2021-10-10 01:08

本文摘要:“国学教育”和“传统文化教育”是一个偏正词组,前者为偏,后者为于是以,“国学”和“传统文化”都是用来标记“教育”的。这也就是说,以经典自学为核心内容的国学教育和传统文化教育,本质上是一种教育活动。 既然是一种教育活动,那就必需遵循教育的原则,按照教育的规律办事,而无法背离这一规律和原则。 在众多教育原则中, 基本的一条就是要循序渐进。 循序渐进也是中国传统教育的一个优良传统,历代教育家把这个传统的意蕴和意义演绎得显豁透亮。

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“国学教育”和“传统文化教育”是一个偏正词组,前者为偏,后者为于是以,“国学”和“传统文化”都是用来标记“教育”的。这也就是说,以经典自学为核心内容的国学教育和传统文化教育,本质上是一种教育活动。

既然是一种教育活动,那就必需遵循教育的原则,按照教育的规律办事,而无法背离这一规律和原则。    在众多教育原则中, 基本的一条就是要循序渐进。

循序渐进也是中国传统教育的一个优良传统,历代教育家把这个传统的意蕴和意义演绎得显豁透亮。孔子主张“无欲速”,指出“欲速则不达”;《孟子》提倡要向流水那样,“盈科而后入”;《学记》则特别强调“习不躐等”“不陵节而舒”。这些都是特别强调读书要由易到难,自学要遵循既有的序列,无法破例而入,无法急于求成。

    明确到经典的自学,即便在古代社会,明智通达的人们也没让孩子一开始就读经。学生的自学,分成蒙馆和经馆两个有所不同的时期,自学的内容分别是蒙书和经书,教师分别称为蒙师和经师。可见,古人把启蒙教育和读经教育的界限分给很确切。

他们在长年的教学实践中活动总结出有一条最重要的经验,就是不要过早读经。如在《蒙师箴言》《训蒙条要》《童蒙急务》和《教教童子法》等著作中,都有“不用之后擢经文”“必读书经书”“《四书》宜缓读”等众说纷纭或阐述。    鉴于此,现今中小学阶段的经典自学,我指出应当依照循序渐进的原则展开。

    我们的先民在长年的启蒙教育实践中,总结出有了一套成熟期而且行之有效的教育教学方式和方法,比如以豫以定、尽早后学,教教之以事、培育习惯,宽严有节、宽猛相济,识字以定、目标单一,量资循序、少授专精,背诵居多、必要介绍等;也撰写了大量流传广、影响大、针对性强劲的蒙书,其中有很多具备横跨时代的生命力,在历史上延用了数百年乃至千余年,沦为传统启蒙教育的经典。我们应当珍惜这份遗产并应用于我们的基础教育中。    在小学阶段,经典的自学可以以自学传统蒙书居多。明确而言,一至三年级学生可以自学《弟子规》《小儿语》《朱子治家格言》等,以教导较好的行为习惯;三至六年级学生则以科学知识的自学居多,还包括《三字经》《声律启蒙运动》《幼学琼林》等。

这些文本,不仅是古代读书人知识结构的缩影,是我们现今理解古代文化科学知识的有效途径,而且用韵语和偶句写,句子短小,形式规整,读书一起朗朗上口,听得一起铿锵清脆,能更加大限度地调动孩子的自学兴趣。至于以唐诗宋词为代表的古代诗词的自学,不仅可以跨越在整个中小学阶段,而且可以跨越在人生的各个时期。

    经典是一个民族的根基所在,魂魄所系,它支撑着这个民族的文化基因,城主着这个民族的历史传统,命令着这个民族的期望和未来。拒绝接受经典教育的过程,就是一个与历史上 最出色的心灵交流的过程,是和历史上 智慧的头脑对话的过程。

所以,我们几乎可以说道,经典教育是 优质的教育,是 有价值的教育。作为民族的一分子,意味著有适当满怀“温情和崇敬”“以先期的热情和谜样的忠心”读者我们民族的经典。    但我们民族的经典,产生于我们民族文化奠基的“轴心时代”,距离我们现今早已有2500年的历史,其中佶屈聱牙的文字、难懂难懂的义理,即便对于研究者而言,古文字也有一定的可玩性,对于孩子而言就堪称有如天书。所以,我们主张初中阶段可以选修《四书》和百家诸子,高中阶段可以选修《五经》,并适度选学史部和集部 有代表性的文献。

    古典教育是一种珍爱的恩惠,但不必要的作法,也不会将它推向灾难。所以,我们有适当在转入经典自学的大门口举起一道指示牌,上面书写上“循序渐进”四个大字。


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